这就是隐藏在暗处的阴谋家，面对身处阳光下的阳谋家时，必然会有的短板与困境；也是因利益而联合的盟友，在形势变化彼此猜疑时，跟一个强大敌人的交手中必然会出现的问题。

那么张京愿意接受魏安之、小蝶的建议吗？

这取决于这件事是否对他有利。

答案是肯定的。

古往今来，历朝历代，哪个诸侯不知道维护百姓公义就能得到百姓支持，在治下施行仁政就能收获民心的道理？哪个统治者不明白惩办贪官污吏，是最容易获得百姓好感的方式？

只不过，平日里百姓是羊，诸侯麾下的官将是牧羊犬，作为牧人的统治者，无法自己去牧养天下之民，就只能首先喂饱牧羊犬，确保牧羊犬听他的话。

天子不差饿兵。

偏偏官将不是真正的牧羊犬，不是肚子吃饱就完事大吉，他们有永无止尽的私欲，要永不停息的谋私利，所以一定会利用手中权力不断压榨百姓聚敛财富。

百姓也不是真正的羊。他们与绵羊最大的区别在于，他们会反抗。

一旦官府压迫过甚，百姓就会奋起还击，于是统治者江山不稳。

为了稳固自己的江山社稷，朝廷必须时常整顿吏治、清查贪官。

终于，张京接受了魏安之的说辞，也接受了小蝶的建议，局势到了这个份上，他实在是没有更好的办法：

“事到如今只好如此。若是事情成了一切好说，如是汴梁因此沦陷，神教必须得为你们的擅自行动，给本帅一个交代！”

小蝶展露笑颜，双手合十躬身致礼：“无量神光。张帅英明睿智，汴梁必能稳如磐石，此战之后，张帅基业亦能牢不可破。”

张京甩袖冷哼一声：“希望如此。”

背着手面对巍峨雄伟神像的赵宁，瞥了一眼这两个放下心头沉重巨石，展现出对未来美好期望的家伙，就像看到一只兔子跟一只猴子。

他之前说的那些话，是不是真的有道理？他所描述的团结场景，是不是真的可能出现？

当然是真的。

如果不是真的，小蝶与张京也不会信，更加不会接受。

乾符年间，齐朝内部都乱成什么样了，百姓都给欺负成什么样了，天元大军一来，大伙儿还不是齐心协力奋躯而战？

彼时的确是有面对异族的因素，但作为国战参与者，赵宁不可能不知道，戍守地方的官将一旦表现得仁义一些，就会得到百姓怎样的支持。

很多百姓就是这样，不管之前遭受了多少苦难，只要新来的官将对他们好些，给他们一些真正的实惠，让他们看到希望，他们就会感恩戴德，重拾对官府的信心。

不能不重拾信心，大家毕竟都要活下去。

再苦再难也要活下去。

那么汴梁会真的上下团结，变得牢不可破吗？

当然不是真的。

赵宁要的是汴梁大乱，可不是汴梁团结。

他想汴梁大乱，汴梁就能大乱？

当然能。

原因只有一个：这里是汴梁。

不是燕平！

如今的燕平，想要团结就能有团结，毕竟公平正义已经实现，官民的思想觉悟都上来了，顾全大局献身大业的底子摆在那里。

与之一比，你汴梁是什么地方，呆在城里的官、军都是些什么人，也妄想旬日间就能实现上下团结？你汴梁没这个能力。

这就更不必说，白衣派中有大量大晋战士，会左右这次行动的走向。

第九零四章 投名状

大威宝殿中，小蝶与张京紧锣密鼓的商议了好一阵。

一方决定支持白衣派的行动，一方决定顺水推舟，意见虽然统一，具体行动起来却有许多细节需要推敲。

这其中最重要的一点，是行动深入到什么程度。

他俩把赵宁拉了过来一起探讨。

赵宁的意见当然很明确：我与罪恶不共戴天。

无论神教的罪孽还是宣武军的罪责，一律严查到底绝不姑息，只有彻底杜绝姑息养奸的行为，才能收获真正的公平正义，汴梁方有完美的上下团结，这城防才会变得坚不可摧。

小蝶和张京一头赞赏赵宁的发言，认为这是最好的旗帜与宣传口号，然后就把赵宁踢到了一边：你的话说得很好，以后别说了。

在他俩看来，赵宁这就是乡野修行者涉世未深的典型表现，把事情想得太简单，看问题太过想当然，提出的方案根本不具备任何实际可操作性。

秉承着水至清则无鱼的理念，小蝶与张京就行动方案最终达成了一致意见，主要是双方能够贡献的人头，也就是交给百姓表明自身维护汴梁公义决心的投名状：

神教上师可处置二十人，且局限在四品大上师以下，弟子可处置百人；

宣武军校尉可处置十人，且局限在元神境初期及以下，普通战士可处置百人；

汴梁官府官员可处置十人，且局限在五品官员及以下，小吏可处置数十人；

至于城中那些名声臭了大街的其他权贵、土豪富人，则可以大量丢给百姓用意平息民愤、收获民心，抄了这些人的家必然有许多财富，正好用作军资，白衣派只要别太过火就行。

就神教出多少人头，帅府出多少人头的问题，小蝶与张京掰扯了半响，双方都觉得自己出的人头太多，而对方出的人头太少。

如果放在平时，这种事不拉扯个十天半月根本不可能有眉目，眼下事态紧急，容不得他们严于律人宽以待己。

好不容易拿定主意，小蝶与张京象征性征求了一下赵宁这个白衣派首领的意见。

赵宁果断摇头，表示人头实在太少，就这点人根本不足以彻底肃清汴梁城中的不公，无法完全磨平百姓遭受的苦难，城中乱象闹到现在，只怕白衣派已经揪出的官、将都接近了这个数目。

小蝶跟张京表示：你看看哪里凉快，哪里凉快哪里呆着去。

身为白衣派首领，赵宁必须入戏深一些，于是据理力争。

小蝶老气横秋地叹了口气，语重心长地道：“我们不是为了惩治罪孽而惩治罪孽，也不是为了处置官将而处置官将，你要始终记得我们的目的：收拢民心，维护团结。

“倘若有罪的教众、官将太多，那不是什么好事，很可能适得其反，百姓看到太多教众、官将都罪行累累，只会对神教与官府失望，再也不敢提起信心。”

赵宁脸上写满“一派胡言”，一副对方不可理喻，他完全不能理解的样子。

事实上，他理解对方。

对方的顾虑很有道理。

百姓不信任官府，官府难道就敢信任百姓？

当然不敢。

他们都对彼此的操守、品性、见识持怀疑态度。

官府为何不敢完全信任百姓，处处遮掩自己，时常提防对方？

原因有很多。

根本原因却只有一个。

——官府本身就不是跟平民百姓站在一起，维护平民百姓利益的。在这个前提下，他们怎么敢对平民百姓坦诚相待？

俗话说“事无不可对人言”。这有个前提：凡事无不光明磊落。很显然，中原官府的所作所为，怎么都不能全部称之为光明磊落。

张京看了魏安之一眼，附和起小蝶：“每逢市井有大事大变之际，多的是人趁机劫掠、生事、作乱。

“若是放任百姓为所欲为，肆意满足、发泄自己的欲望，不加约束与限制，他们就会得寸进尺，成为洪水猛兽，把汴梁烧了都不是不可能。

“魏上师，适当维护百姓公义没错，但绝不可放纵百姓。

“况且神教弟子、汴梁官将被处置太多，他们也会生出逆反心理，往后很可能出问题，我们要的是上下团结，自然也要团结神教弟子、汴梁官将。”

张京本来没打算说话的，不知为何多说了这几句，话说完他自己都觉得奇怪。以他的身份，没必要对一个神教上师解释这些。

赵宁冷哼一声，拂袖转身，面朝神像作懒得言语状。

张京的话也有道理。

小蝶与张京的顾虑以及他们的决定，立足现实，符合汴梁实际情形。

所以汴梁是汴梁，燕平是燕平。大晋是一个革新之国，如果事情发生在燕平，这一切问题都不会有。

小蝶与张京商议妥当之后，赵宁离开教坛，以魏安之的身份去贯彻执行来自两位“统治者”的命令。

事情需要白衣派来做，事情得由魏安之来控制。

神教也好，张京也罢，都不可能把刚刚商议的结果直接通知下去，把用以平息民愤、实现团结的上师弟子与官员将士直接提溜出来。

这份决议只有他们三人知晓，范围不会再扩大。

白衣派弟子在汴梁百姓的引领下，于各处纠察不公之事。

情况最好的是神教各个分坛，因为带头的本身就是神教弟子，且基本每个分坛里都有白衣派弟子，所以白衣派弟子很快控制了教坛，百姓站出来一个说一件事，便有白衣派弟子揪出相应上师、弟子。

其次是官府。

很多人聚集到县衙与府衙门前，将长街堵得近乎水泄不通，大批百姓轮流鸣冤鼓，把声势闹得很大，而后掏出自己的诉状交给白衣派弟子，大伙儿便冲进了大门。

情况最艰险的是军营。

宣武军军营前，围满了汴梁百姓，他们有的指着辕门痛骂，有人哭着申诉自己遭遇的不公，有人不断叫喊声援受难者，大伙儿一起要求军营交出那些横行霸道的将士。

辕门紧闭，众将士严阵以待。

军营不同于别的地方，这里武力强大，白衣派弟子没能力冲进去。

如果不是赵宁与张京到场，一个宣武军将士都不会被拧出来。

总而言之，事情一开始的发展，大体满足了白衣派弟子与汴梁百姓的预期。

随着一批批神教顽固派上师弟子、贪官污吏、桀骜将士被揪出来，由白衣派当众确认、宣布罪行并将他们正法，无论苦主还是不相干的人，都激动得满面红光。

他们齐声高呼神光无量，也一起赞颂张京英明神武。

他们高兴万分，心中充满了希望。

可惜的是，他们没能高兴太久，希望也没能大放光芒。

这场动-乱波及全城，范围太广，百姓们平日里遭遇的压迫与不公又太多，白衣派弟子处理的有罪之人，很快就迫近了小蝶与张京给出的人数限额。