刘晃看向周岌等人，满头雾水：张帅究竟是何打算？

周岌接触到刘晃的目光，不由得一阵恼怒：

我今天跟你们联手坑害魏安之，那是插手你们神教内务，上不得台面，张帅不想蹚这趟浑水，由得你们神教先行处置再给他一个交代，这合情合理，你看我做什么？

刘晃接触到周岌的目光，禁不住一阵恼火：

白衣派建立有首席默许，首席本就偏袒他们，所以我们才借你们宣武军的手，想要你们宣武军从外部给首席施压，首席现在不着急出面情有可原，你们都死了一个都指挥使了，张帅凭什么还坐得住？

两人虽然没有说话，但互相指责之意分外明显。

没有达成共识的两位元神境后期强者，怀着愤怒各自扭回头。

“你们现在知道戒律知道王法，之前做什么去了？宣武军那都指挥使现身的时候，顾虑过王法吗？刘策现身的时候，想到过戒律吗？赵宁问。

刘晃立即反驳：“刘策怎么就不知道戒律了？抓你回去就是维护神教戒律！”

人周岌也有话说的：向都指挥使怎么就不知晓王法了？你杀了宣武军的人，他要押你回去问罪就是维护王法——周岌看了看赵宁，最终还是没敢把这话说出口。

赵宁嗤笑一声，拨开人群，示意白衣派弟子别挡道，而后来到那一家四口面前，示意众人看看这家人。

他转过身，看向众人：“宣武军都指挥使来的时候，问过宣武军将士对这家人做过什么吗？刘策来的时候，问过神教弟子为何与宣武军将士械斗吗？

他摇了摇头，“没有，都没有。就好像这家人不存在似的。”

刘晃辩解：“那是你当时杀了修行者，事情太大，他们忘了问。”

赵宁冷笑不迭：“他们那是忘了吗？他们那是根本就不在乎！”

赵宁看向密密麻麻的围观者：“他们一个宣武军都指挥使，统领数千将士戍卫汴梁的存在，一个神教五品上师，主事神教分坛日日向千百信徒讲经的人物。

“面对这一家人的苦难与屈辱，他们竟然选择视而不见，只想着如何对付我这个派系敌人，只打算把我丢进牢狱甚至要我的命，他们考虑过这一家人的遭遇吗？！

“你们！你们这些看热闹的好事之徒，青天白日之下你们聚集在此，看着我们械斗拼杀，看着有人流血死去，你们拍手称快大声叫好，仿佛新婚之夜胜似金榜题名！

“你们中有谁想过事情的起因，想过我们为何而战？还是你们已经习惯了无视弱小，蔑视市井苦难，一个个都丢了道德，没了身为一个人的良心？！”

围观者被赵宁一顿喝骂，如遭当头一棒。

有人惭愧低头，有人陷入沉思，有人满脸麻木，有人浑不在乎，有人反省自身，有人恼羞成怒。

赵宁看向刘晃：“你敢问他们遭受了什么吗？你敢在乎他们的苦难吗？神战大军大将军，你敢回答我吗？！”

刘晃不敢。

这回是真的不敢。

回答问题的胆子他没有，但狡辩的胆子有，而且很大。

他正要开口，赵宁已是大手一挥：“郝云，你来告诉所有人，这家无辜的百姓遭遇了什么！”

刘晃、周岌顿时大急，就想张口发言，混淆是非，模糊重点，让郝云不能开口，但他们刚刚出声，周围的汴梁百姓中便已有很多人大声拥护赵宁的决定，让郝云把事情起因说出来。

很快，大部分汴梁百姓都开始助威。

民意面前，刘晃、周岌只能偃旗息鼓。

这不是单纯的民意，而是意见正当的民意。

当然，最重要的是，民意有赵宁和白衣派这股强大力量撑腰。

郝云向前两步，当仁不让地讲述了一遍他看到的事情，而后赵宁又让一家四口中的男主人出来，补充郝云没有说到的地方。

这么多人看着，还有官兵与神教上师虎视眈眈，男主人很害怕也很紧张局促，赵宁宽慰半响表示给他背书，最后甚至搬出了神教首席，才最终让男主人战胜了胆怯。

他断断续续说出了事情原委。

汴梁大战已起，帅府要求家家户户为守城之战出力，粮食、布帛自然是要大半充作军粮、军资的，每家还得出人协助守城。

这家人只有男主人一个男丁，还是个腿上有伤行动不太方便的，按照规定不需要去为大军搬运物资，但宣武军却看上了他家的大女儿。

今日，宣武军要强拉他家的大女儿去军营，说是帮忙洗衣做饭。这家人哪里敢让生得还算漂亮大女儿去军营，连连告饶、阻止。

宣武军将士遂拳脚相加，打断了男女主人几根肋骨，还摔了小女儿——对方现在脑袋上缠着一圈白布——并要强拉大女儿去军营，还说他们再敢妨碍军务，就依照敌军奸细论罪，统统下狱砍头。

说完这些，男主人流泪不止，三名女子抱头痛哭。

没有任何意外，事情缘由与一家四口的惨状引得群情激奋，百姓们纷纷大骂宣武军卑鄙无耻、无法无天。

继而，他们对制止宣武军行为的神教白衣派弟子大加赞赏，并认为赵宁这是见义勇为、为民做主，杀了该杀之人，行善积德功德无量。

唾沫横飞之下，宣武军将士们一个个都低着头。

刘晃、周岌面如黑炭，像是吃了一碗苍蝇一样恶心。

这事本身就是他们激怒白衣派弟子、激怒魏安之的圈套，当然不可能光明正大占住道理。这也不能怪他们，白衣派弟子毕竟行事正派，等闲不好上钩，只有这种方案最直接有效。

当然，一家四口的遭遇不是什么新鲜事，类似的事每天都要出现不少——他们早就习以为常，潜意识里不认为这有什么大问题。

尤其是在如今晋军兵临城下，将士们马上就要浴血拼命，性命随时都有可能丢掉的情况下。

一方面将士们压力大，另一方面张京也不敢在这个时候犯众怒，所以宣武军做起事来愈发没有顾忌，都在抓紧时间放纵欲望。

许多平日里在神教“感化”下，言行本分规矩，乃至是心肠不错的将士，在这个时候都变得乖戾凶残。

吃饭不给钱，被人稍微触犯便拳脚相加，看到顺眼的女子不管不顾带走，遇着怀璧其罪的商贾就结伴夜抢的，比比皆是。

要知道，他们面对的可是反抗军，反抗军战力如何，他们岂能不知？自家性命明天说不定就没了，谁还会顾忌那么多？

战争是对人的异化。

它会让人变成野兽。

莫说强抢民女、诬良为娼，夜宿民房、杀人放火宣武军将士都敢。

而且藩镇军不是一般的军队。

古往今来，论桀骜不驯、尾大不掉，比得上藩镇军的可没几个。

今天强拉百姓家一个女子去军营怎么了？他们用的可是洗衣做饭的名头，这岂不光明正大？

在宣武军看来，他们把脑袋拴在裤腰带上守城，拼命保护汴梁百姓，莫说叫谁家女儿洗衣做饭，就算是让你去伺候，你有什么不乐意的？

“国有国法家有家规，汴梁不仅有王法，也有军规铁律，而今晋军兵临城下，为了聚集城中力量，让军民团结守城，帅府一再重申十七禁令五十四斩的军纪，可这些宣武军将士是怎么做的？”

赵宁指着那些宣武军将士，问周围的百姓，“你们说，这些人该不该死？”

身为将门世家子弟，南征北战二十年的战神，赵宁当然知道军纪写得再好若是得不到贯彻执行，也不过是一纸空文的道理。

张京的确反复重申过军纪。作为汴梁之主他必须这么做。

但他身为藩镇军军帅，也得照顾将士们的情绪，所以并没有严格执行军规，故而这些宣武军将士行事才乖张放肆。

张京也好，常怀远也罢，包括王师厚、耿安国在内，哪个藩镇节度使能够一条不差的严格执行军纪？

大齐皇朝严格执行律法了吗？

大一统的皇朝都不能确保国家律法不是一纸空文，区区藩镇节度使，凭什么能做得比一朝皇帝还好？

“该杀！”

“该杀！”

“该杀！”

周围的汴梁百姓们振臂高呼，声音组成洪浪，一浪高过一浪。

赵宁扫了一眼刘晃、周岌，又问四面的百姓：“宣武军向都指挥使不分黑白，包庇自己麾下将士的罪责，对受难百姓不闻不问，反而对我神教主持公道的白衣派动手，该不该死？”

众人群起大呼：“该死！”

赵宁再问：“神教上师刘策，与宣武军沆瀣一气，妄图阻止我与白衣派践行神的意志，维护神教信徒的公义，如此玷污神的福光，贻害神教的威名，他算不算妖魔，该不该杀？”

人群中有很多神教信徒，立即齐声大喊“妖魔”“该杀”！

一时间，“妖魔”“该杀”的呼喊声传遍全城。

信徒们恶狠狠地瞪着刘晃，仿佛要将他一口吞下。

刘晃面如死灰。

他成了妖魔？

他这个神教四品大上师，带着除魔军、降妖军征战的大将军，竟然在信徒们心中成了妖魔？

周岌已是双手抖个不停，恐惧深种，恨不得抱头鼠窜。

赵宁面朝众人：“今日，我魏安之当街杀人，不是泄一己私愤，不是逞一时之快，而是为了践行神的意志，散播神的福光，维护汴梁百姓的公义！

“这世上还有诸多罪孽，汴梁城里还存在许多不公，那些恶人给神的信徒制造苦难，让神的信徒不得解脱。

“他们忘记了神的教诲，只想着给自己谋私利，他们是真正的妖魔！他们都该死！

“妖魔不除，世间不宁，罪孽不消，神光不现！

“从这一刻开始，我白衣派弟子当完全依照神的意志，在汴梁城扫除罪孽！

“但凡是欺压百姓的恶行，残害信徒的恶举，不管是大是小，我们一件都不会忽视！无论制造不公的是谁，神教上师也好宣武军将士也罢，白衣派都将与之战斗到底，决不罢休！

“汴梁的父老乡亲们，善男子善女人们，我魏安之请你们坐起而行，把你们看到的每一项罪孽、每一件不公，都告诉你们遇到的任何一个白衣派弟子，接下来的事将由白衣派弟子全权负责！”

赵宁用上修为之力，让他的声音远传四方。

周围的汴梁百姓如闻仙音，无不精神亢奋双眼发亮。

白衣派弟子一个个仰首挺胸，仿佛自己就是光。

宣武军将士一个个垂头丧气惴惴不安，犹如变成了过街老鼠。

周岌已经不见了，不知去了哪里躲藏；刘晃呆若木鸡，惊恐地看着赵宁，嘴唇不断开阖但就是说不出话来；朱昱惊得差些一屁股坐在地上。

他们都明白了魏安之的用意。

明白了对方今日大开杀戒的用意。

对方就是要把事情闹大。

魏安之要造出一股风暴！

他要在这股风暴中借势成事！

站在道德的至高点上，裹着民怨民愤民心民意，借汴梁百姓的势，借金光神的势！

魏安之的白衣派要带着汴梁百姓，从现在开始跟顽固派全面开战，一决胜负！为此，他甚至不惜把宣武军也卷进来，胆大包天到想要将藩镇军也纳入神教的规则之下！

这得是多大的动静，多大的场面，会有多大的乱子？